何故さをりが生まれなければならなかったのか？

何故さをりが生まれなければならなかったのか？

感性は先天的に持っているならば、

すべて別々の一人一人なのに

どうしてモノマネをするのかが問われます。

教わるものではない、

一人一人自分の感性表現をすべきである根本は

ここにあります。

まず自分の感性と出会うことから始めよう。

それを土台として人はある。

そのためには教わることは良くないという

大きな大きな転換期に立ち戻ったからであります。

　

尚その上に、教わって知ったものは嬉しくない。

自ら発見したものこそ、次元の違う悦びがある。

その悦びを一度体験した者は、

自発的に大きな成長をみる。

それが今という時代である。

　

感性は先天的であるということは、

人々の価値観を大きく変えることとなった。

物は価値を失って、人に移った。

　

『価値の多様性にこそ、

独創性のある思想や

社会の活性を生むと思われるのに、

現代は、逆に均一性への方向にのみ

走り続けている馬鹿馬鹿しさ。

これが戦後社会が到達した光景というならば、

日本はやがて衰弱するのではないか』

との司馬遼太郎の憂いも、

無くなるのではないかと思われるのです。